СУББОТА укр., блр. субота, др.-русск. субота, ст.-слав. сбота (Зогр., Ассем., Савв., Супр.), болг. събота, сербохорв. субота. Наряду с этим – ст.-слав. собота (Мар., Рs. Sin., см. Вондрак, Aksl. Gr. 13), чеш., слвц., польск., н.-луж. sоbоtа, полаб. subuta. Формы на *sо- происходят из ср.-лат. sabbatum (Мелих, Jagic-Festschr. 213 и сл.), формы на so-, напротив, – из ср.-греч. *, мн. - (ср. цаконск. samba, отрантск.-греч. samba) или из балканск.-лат. *sambata (рум. sambata, энгадинск. samda, франц. samedi). Вторичный носовой засвидетельствован в поздне-греч.; ср. В. Шульце, Kl. Schr. 295 и сл.; KZ 33, 384; Г. Майер, IF 4, 326. Отсюда и д.-в.-н. sambatag "суббота". В пользу греч. происхождения *sobota выступили Фасмер (ИОРЯС 11, 2, 388; 12, 2, 280; Гр.-сл. эт. 196), Кипарский (130 и сл.); Шварц, AfslPh 41, 124 и сл.; Гуйер, LF 35, 221 и сл.; Соболевский, Заимств. 14; Дурново, RЕS 6, 108; Младенов 626. Балканско-лат. теорию представлял в особенности Скок (RЕS 5, 19). В пользу этого могло бы свидетельствовать также середа (см.). Против предположения о герм. посредстве говорит исключительное распространение формы *sobota у всех зап. славян, поэтому ни о гот. (Стендер-Петерсен 432 и сл.), ни о д.-в.-н. (Мi. ЕW 314 и сл.; Уленбек, AfslPh 15, 491) в этом смысле не может быть речи; см. Гуйер, Кипарский, там же; Сергиевский, ИРЯ 2, 358. Лат. и греч. формы восходят через греч. , мн., к арам. sabbta или др.-еврейск. sabbat; см. Швицер, KZ 62, 1 и сл.; Литтман 29 и сл. Русск. -бб- объясняется влиянием написания -bb- в зап.-европ. языках.
••
[См еще Миковский, "Indiana Slavic Studies", I, Блумингтон, 1956. –Т.]
Добро пожаловать!
Большая Библиотека
приветствует Вас!
