ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ
ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ
 ëîãèí:   
 ïàðîëü:  Ðåãèñòðàöèÿ 

ÌÅÍÞ
   Ïîëíàÿ ïîïóëÿðíàÿ áèáëåéñêàÿ ýíöèêëîïåäèÿ
Àðõèòåêòóðíûé ñëîâàðü
Áèçíåñ ñëîâàðü
Áèîãðàôè÷åñêèé ñëîâàðü
Ñëîâàðü Äæèíñû
Ëîãè÷åñêèé ñëîâàðü
Ìåäèöèíñêèé ñëîâàðü
Ìîðñêîé ñëîâàðü
Ðåëèãèîçíûé ñëîâàðü
Ñåêñîëîãè÷åñêèé ñëîâàðü
Ñëîâàðü èìåí
Ñëîâàðü ìåð
Ñëîâàðü íóìèçìàòà
Ñëîâàðü ïî ïñèõîëîãèè
Ñëîâàðü ñèìâîëîâ
Ôèíàíñîâûé ñëîâàðü
Ýòíîãðàôè÷åñêèé ñëîâàðü
Áîëüøîé Ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü
Áîëüøîé áóõãàëòåðñêèé ñëîâàðü
Cëîâàðü-ñïðàâî÷íèê ïî Äðåâíåé Ãðåöèè, Ðèìó è ìèôîëîãèè
Àááðåâèàòóðû
Áèîãðàôè÷åñêèé ñëîâàðü Ôðàíöèè
Íîâåéøèé ôèëîñîôñêèé ñëîâàðü
Ñëîâàðü íàðêîòè÷åñêîãî ñëåíãà
Ñëîâàðü ðóññêèõ ëè÷íûõ èìåí
Ñëîâàðü ðóññêèõ ñèíîíèìîâ
Ñëîâàðü ðóññêèõ òåõíè÷åñêèõ ñîêðàùåíèé
Ñëîâàðü ñòðîèòåëÿ
Ñëîâàðü öåðêîâíûõ òåðìèíîâ
Ñëîâàðü ýïèòåòîâ
Ô.À. Áðîêãàóç, È.À. Åôðîí. Ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü
Ôèíàíñîâûé ýíöèêëîïåäè÷åñêèé ñëîâàðü
Ýíöèêëîïåäèÿ Êîëüåðà
Ýòèìîëîãè÷åñêèé ðóññêîÿçû÷íûé ñëîâàðü Ôàñìåðà
Ýòèìîëîãè÷åñêèé ñëîâàðü Êðûëîâà



Ãëàâíàÿ > ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ

ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ

ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ
ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ (Hamilton, William) (1788-1856), øîòëàíäñêèé ôèëîñîô. Ðîäèëñÿ â Ãëàçãî 8 ìàðòà 1788. Ïîëó÷èë îáðàçîâàíèå â Ãëàçãî è Îêñôîðäå. Áûë ïðîôåññîðîì ãðàæäàíñêîé èñòîðèè Ýäèíáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà. Èçëîæèë ñâîþ âåðñèþ êàíòèàíñòâà â ýññå Ôèëîñîôèÿ áåçóñëîâíîãî (The Philosophy of Unconditioned) â "Ýäèíáóðã ðåâüþ" ("Edinburgh Review", 1829). Áëàãîäàðÿ ýòîé ðàáîòå Ãàìèëüòîí ñòàë èçâåñòåí è ïîëó÷èë êàôåäðó ëîãèêè è ìåòàôèçèêè Ýäèíáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà (1836). Óäàð, ñëó÷èâøèéñÿ ñ íèì â 1844, îãðàíè÷èë åãî äåÿòåëüíîñòü. Óìåð Ãàìèëüòîí â Ýäèíáóðãå 6 ìàÿ 1856. Ãàìèëüòîí ïèñàë ðàáîòû ïî ôèëîñîôèè è ëèòåðàòóðå, â êîòîðûõ ïðîñëåæèâàë èñòîðèþ èäåé, ðàññìàòðèâàÿ êàê êðóïíûå ôèãóðû, òàê è ìíîæåñòâî ìàëîèçâåñòíûõ àâòîðîâ. Áûë ðåäàêòîðîì òðóäîâ Ò.Ðèäà è Ä.Ñòþàðòà, ñ÷èòàÿ ñåáÿ èõ ôèëîñîôñêèì ïðååìíèêîì, îäíàêî òàê è íå ñìîã ïðîèçâåñòè óäà÷íîå îáúåäèíåíèå êàíòèàíñêèõ è øîòëàíäñêèõ ìîòèâîâ. Èçëîæåííàÿ èì âåðñèÿ Êàíòà ïîñëóæèëà ìàòåðèàëîì äëÿ ñàìûõ ðàçíûõ öåëåé: Ã.Ìàíñåë ñäåëàë åå îñíîâîé äëÿ ðåëèãèîçíîé âåðû â ðàáîòå Ãðàíèöû ðåëèãèîçíîé ìûñëè (The Limits of Religious Thought Examined, 1858), à Ã.Ñïåíñåð - äëÿ ñâîåé ïîçèòèâèñòñêîé ñõåìû, ïðåäñòàâëåííîé â Ïåðâûõ íà÷àëàõ (First Principles, 1862). Êàíòèàíñòâî Ãàìèëüòîíà áûëî âûòåñíåíî â Àíãëèè èäåàëèñòè÷åñêèìè è ãåãåëüÿíñêèìè ïðî÷òåíèÿìè Êàíòà âî âòîðîé ïîëîâèíå 19 â. Ñîãëàñíî ôèëîñîôèè áåçóñëîâíîãî, êàê îíà ñôîðìóëèðîâàíà â ðàáîòå Ãàìèëüòîíà Îáñóæäåíèå âîïðîñîâ ôèëîñîôèè è ëèòåðàòóðû (Discussions on Philosophy and Literature, 1852), "íàøå çíàíèå, áóäü òî î ñîçíàíèè èëè ìàòåðèè, íå ìîæåò áûòü íè÷åì èíûì, êàê çíàíèåì îá îòíîñèòåëüíûõ ïðîÿâëåíèÿõ ñóùåñòâîâàíèÿ, êîòîðîå ñàìî ïî ñåáå äîëæíî áûòü ïðèçíàíî, åñëè ìû æåëàåì ïðîÿâèòü âûñøóþ ìóäðîñòü, âûõîäÿùèì çà ïðåäåëû ôèëîñîôèè". Ñîãëàñíî Ãàìèëüòîíó, "ìûñëèòü - çíà÷èò îáóñëîâëèâàòü"; äàæå âîñïðèíèìàòü â îïûòå - çíà÷èò îáóñëîâëèâàòü (îïðåäåëÿòü). Âíåøíèå îáúåêòû, âñòóïàÿ â ñôåðó ÷åëîâå÷åñêîãî îïûòà, ïðåîáðàçóþòñÿ óñëîâèÿìè ÷åëîâå÷åñêîãî âîñïðèÿòèÿ. ×åëîâåê ïðèõîäèò ê ïîçíàíèþ âèäèìîñòè, îäíàêî îí íèêîãäà íå ïîñòèãíåò âåùåé êàê òàêîâûõ. Åãî âîñïðèÿòèÿ ñîîòíîñèòåëüíû ñ òåìè íåìíîãèìè îðãàíàìè ÷óâñòâ, êîòîðûå îêàçàëèñü â åãî ðàñïîðÿæåíèè, à òàêæå ñ èõ îñîáåííîñòÿìè. Ôèëîñîôèÿ ãîâîðèò ÷åëîâåêó, êàê îí äîëæåí ìûñëèòü, íî íå ïîçâîëÿåò ïîñòèãíóòü âåùè òàêèìè, êàê îíè ñóùåñòâóþò âíå ÷åëîâåêà. Ïî Ãàìèëüòîíó, íàóêà - "ïðîñâåùåííîå íåâåæåñòâî", ïîòîìó ÷òî èçó÷àåò óñëîâíîå. Ìåòàôèçèêà êàê ñïîñîá óõîäà îò îãðàíè÷åíèé ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäû è îãðàíè÷åíèé ëè÷íîñòíîãî ïîäõîäà êî Âñåëåííîé íåâîçìîæíà. Ãëàâíûì òðóäîì Ãàìèëüòîíà ñ÷èòàþòñÿ ÷åòûðåõòîìíûå Ëåêöèè ïî ìåòàôèçèêå è ëîãèêå (Lectures on Metaphysics and Logic, 1859-1860).


Äîáðî ïîæàëîâàòü!
Áîëüøàÿ Áèáëèîòåêà
ïðèâåòñòâóåò Âàñ!

ÃÀÌÈËÜÒÎÍ, ÓÈËÜßÌ



 

 Ïîèñê ïî ïîðòàëó:
 

© ÁÎËÜØÀß ÁÈÁËÈÎÒÅÊÀ 2008 ã.