ПАУПЕРИЗМ
ПАУПЕРИЗМ
Пауперизм
Пауперизм (от латинск, слова pauper - бедный) - есть явление массовойбедности; под бедностью же разумеется такое состояние лица, когда оно неимеет самых необходимых средств для поддержания своего существования.Массовая бедность появляется в человечестве с тех пор, как возникаетзначительное неравенство в распределении богатств. Причины, вызывавшиеП. в ту или другую эпоху, оказываются различными. В древности и всредние века главными причинами П. являлись 6едствия, вызываемыестихийными силами природы - неурожаи, эпидемии, наводнения, пожары, атакже войны и дурное управление. Некоторые исторические эпохи особенноотличались развитием П. Таково время упадка римской республики, а такжеимперии, когда в Риме сосредоточивалась масса безработного и неимущеголюда, получавшего от правительства хлеб и мясо. При Юлии Цезаре, послевойны с Помпеем, в Риме насчитывалось свыше 300000 лиц, живших этимираздачами (1/5 населения); при Августе их было 200000 чел. В средниевека можно считать почти все крепостное сельское население находившимсяв состояли бедности: малейшей причины было достаточно, чтобы вызватьсреди него голод и другие проявления жестокой нужды. Частые войныопустошали европейские государства и разоряли жителей; тяжелыегосударств, налоги и повинности в пользу помещиков отягощали крестьян изаставляли их напрягать все силы для поддержания своего скудногосуществования. Особенно тяжелой эпохой в средние века была средина XIVв. - время появления чумы ("черной смерти") в Англии, Франции и др.европейских государствах. 6 новой истории такими эпохами были:царствование Людовика XIV, когда, по словам Вобана, 1/10 французскогонаселения занималась нищенством, а 1/2 находилась на краю нищеты; XVIIв. в Англии; время после 30 летней войны в Германии, эпоха первойфранцузской революции (в Париже считалось в 1789 г. 116000зарегистрированных бедных на 510000 жит.) и т. д. С развитием в XIX в.крупной промышленности П. принимает новые формы, становясь сопутствующимэлементом нового капиталистического строя. С одной стороны, фабричноепроизводство требовало в разные периоды различного количества рабочихрук, в зависимости от размеров производства, обусловливаемого спросом нарынке; временами часть рабочих лишалась, поэтому, заработка и переходилав ряды бедных. С другой стороны, непрерывный прогресс техники уменьшалчисло необходимых для ведения производства рабочих, что такжеувеличивало контингент безработных и бедных. Особенно резкие проявленияпауперизма замечаются в периоды промышленных кризисов, когда нормальныйход производства останавливается и огромные массы рабочих остаются беззанятий и без хлеба. Подтверждением этому служит тот факт, чтонаибольшее Число бедных встречается в городах, особенно в крупныхпромышленных и торговых городах. В то время как в Германии вообще бедныесоставляли, по данным переписи 1885 г., 3,4 % населения, в Гамбурге онисоставляли 9,66 %, в Берлине 6,63 %, Бремене 6,84 %; вообще, в городах счислом жителей более 100000 было 6,9 % бедных, в городах с 50000 -100000 жит. 6,31 %, в городах с 20000 - 50000 жит. - 5,53 %, в городах с10000 - 20000 жит. - 4,93 % и т. д. В Париже в 1883 г. призрениюподлежало 7,5 % населения, тогда как в всей Франции призреваемыесоставляли 4,7 % населения. Кроме указанной главной причины П.существуют и другая. И в настоящее время стихийные силы природы могутпорождать резкие проявления массовой бедности (напр. при засухе илинаводнении). Что касается тех причин, которые вызывают бедность вконкретных. случаях (инвалидность, пьянство и другие личные пороки,болезнь, чрезмерное Число детей и т. п.), то эти причины, увеличиваячисло бедных. могут только поддерживать и развивать П.. но не могутсоздать его. Исследование размеров П. являлось бы чрезвычайножелательным, особенно в видах организации рациональной борьбы с этимзлом. Такая задача, однако, не по силам статистике: нельзя исчислитьвсех нуждающихся, по отсутствию достаточно определенных признаковпринадлежности к этой категории. Приходится, по неволе, ограничиватьсяконстатированием числа лиц, подлежащих общественному призрению.Полученные таким образом цифры. не дают полной картины П., так как массануждающихся, особенно из среды рабочего населения, не подвергаетсяисчислению; тем не менее, они доставляют некоторые основания длясравнений во времени и пространстве. В Германии в 1885 г. произведенаспециальная статистика бедных, получающих пособия. Всего их оказалось1592385 чел. (8, 4 % населения), из которых 323066 чел. призревались вразных учреждениях, а 1269320 чел. получали пособия на дому. Из общегочисла бедных 27,9 % впало в бедность вследствие болезни, 2,4 %вследствие увечья, 17,3 % вследствие смерти кормильца семьи, 14,8 % постарческой слабости, 12,4 % вследствие физических и духовныхнедостатков, 7,2 % вследствие большого числа детей, 6 % из-забезработицы, 1,4 % вследствие нежелания трудиться и т. д. Процент бедныхвследствие безработицы поднимается в больших городах с неустойчивымизаработками (26,3 % в Гамбурге, 26,4 % в Любеке). При переписи занятий14 июня 1895 г. и при переписи населения 2 декабря 1895 г. былапроизведена статистика безработных. Процент безработных к общему числу населения был 0,34 % в июне 1895г. и 1,06 в декабре 1895 г. Итак, процент безработных зимой гораздобольше, чем летом. Если включить безработных вследствие болезни, точисло безработных составляет 14 июня 1895 г. 229352 чел. (0,58 % всегонаселения Германии и 1,89 % всего числа рабочих), 2 декабря 1895 г. -771005 чел. ( 40 % всего населения и 4,88 % общего числа рабочих).Наибольшее Число безработных падает на крупные города, напр. Берлин (виюне 2,33 % всего населения, в декабри 3,42 %), Гамбург (в июне 2,6 %всего населения) и др. В Австро-Венгрии Число вспомоществуемых лиц было в 1892 г. 395398 (втом числе 117286 детей в приютах и т. п. учреждениях), что составляет 1% населения. Во Франции в 1892 г. бедных, пользовавшихся пособиями, было1847161 чел. (4,7 % населения), в том числе 123197 детей. В Нидерландахчисло их равнялось в 1892 г. 2З818 чел. (5,4 % населения). В Швециичисло бедных составляло в 1893 г. 252652 (5,5 % населения), в Норвегии в1892 г. 78681 (4,1 % населения). В Англии и Уэльсе пауперов считалась в1896 г. 827217 (216372 чел. в рабочих домах, 610345 чел. призреваемых надому), в Шотландии 99520 чел., в Ирландии 98627 чел., что составляет впроцентах к населении" 3,9 %, 2,6 % и 1,9 %. а вообще по Великобритании2,9 %. В Соединенных Штатах Северной Америки бедных, находившихся вдомах призрения, было в 1890 г. 73045 чел. (0,14 % населения);американские писатели считают бедных около 300000 чел. Большие спорывозбуждает вопрос о том, увеличивается ли П. или уменьшается. Точноеисследование этого вопроса невозможно. Там, где Число вспомоществуемыхбедных регистрируется с давних пир; оно оказывается колеблющимся погодам. Исследователями отмечена прямая зависимость этих колебаний откризисов и безработицы. Постоянного возрастания числа бедных незамечается. Это видно, напр., из следующих цифр. Число бедных составлялов Англии в 1850 г. 881206 чел., в 1881 г, 803126 чел., в 1890 г. 787545чел., в 1892 г. 754485 чел. В Нидерландах процент бедных по отношению ковсему населению был в 1883 г. 5,13 %, в 1885 г. 4,94 %, в 1888 г. 5,12%, 1891 г. 4,38 %. В России - массовые проявления бедности являются досих пор результатом преимущественно действия стихийных сил природы -засух, пожаров, наводнений и пр.; как явление, сопровождающее развитиекрупной индустрии, П. известен только в немногих крупных, городах. Этообъясняется тем, что большая часть фабричных рабочих все еще связана,так или иначе, с землей и имеет возможность, в случае безработицы,вернуться в деревню. Наибольшая бедность сосредотачивается в деревнях,где она принимает, как например в 1891 г., острые формы. Никаких общихстатистических данных о числе призреваемых или вспомоществуемых бедныхдля России не имеется. Литература: "Опыт о народонаселении" Мальтуса впервые в конце XVIIIв. поднял вопрос о П., но разрешал его весьма односторонне. Особенноевнимание П. привлек в 40-х годах, когда нужда стала во многих странахобостряться. К этому и позднейшему времени относятся соч. Воsanquet,"The rights of the poor"; DeGerando, "De la bienfaisance publique";Moreau-Christophe, "Du probleme de la misere"; Marchand, "Pauperisme";Laing, "National distress"; Clement, "Recherches sur les causes del'indigence"; Baron, "Pauperisme"; Carau, "Pauperisme" и др. М. С-в Пафос и патетическое (от греч. paJoV - страдание и страсть). -Разнообразие значений этого слова в греческом повлекло за собойразличный применения его в научной терминологии и в обыденной речи. Сточки зрения школьной теории словесности, заимствовавшей этот взгляд изриторики, обособленная и помещаемая перед заключением речи "частьпатетическая", где оратор "действует не на ум, а на чувство слушателей",считается необходимым элементом произведения ораторского искусства,отличающим его от обыкновенного рассуждения. Классическая риторика, влице Лонгина и Квинтилиана, занимаясь разграничением сопредельныхпонятий возвышенного и патетического, пришла к следующим выводам.Патетическое может совпадать с возвышенным, но понятия эти нетожественны. Патетическое есть вид трогательного в широком смысле слова:выражение аффектов (эмоций) не слабых и нежных - что относится к областитрогательного в узком смысле (rubrend, touchant), a сильных,потрясающих. Характерными чертами ораторской речи является не отдельнаяот логических доводов "часть патетическая", а проникающий всю речь духимпровизации, творчества в момент произнесения, обусловленное этойимпровизированностыо волнение, увлечение непосредственным общением смассой слушателей и возможность подвинуть их к неотложному решению.Выделять элемент патетический в особую часть теории красноречия непредставлялось, поэтому, никакого основания. С иным пониманиемпатетического мы встречаемся в теории трагедии, созданной Аристотелем.Одним из существенных элементов трагической фабулы он считал страдание,которое определял как "действие, причиняющее гибель или боль, напр.всякого рода смерть на сцене, сильная боль, нанесение ран и все томуподобное". В связи с теорией очищения (катарсис) и требованием оттрагедии возбуждения в зрителях страха и сострадания, Аристотель считалдостойными трагедии только те страдания, которые "возникают средидрузей, напр. если брат убивает брата, или мать сына, или сын мать, илиже намеревается убить, или делает другое что-либо в этом роде". Новаятеория драмы (Freytag и др.), перенеся центр тяжести в личность героятрагедии; почти отказалась от термина: патетическое, обыкновенноотожествляя его с трагическим; но еще Шиллер, посвятивший патетическомуэлементу в искусстве одно из наиболее удачных своих эстетическихрассуждений ("Ueber das Pathetische"), видел в патетическом обособленнуюкатегорию. По его мнению, изображение страдания только как страданияникогда не составляет цели искусства. Конечная цель искусства -воспроизведение внутренней жизни человека ("сверхчувственного"):искусство трагическое в особенности достигает этого тем, что делает длянас наглядной независимость нравственного начала в состоянии аффекта, отзаконов природы. "Мы распознаем существованиe в нас свободного началатолько из противодействия, которое оно обнаруживает относительно силычувств. Существо чувственное должно страдать глубоко и жестоко, тутдолжен быть П. (в греч. смысле), дабы разумное существо могло при этомобнаружить свою независимость". Итак, для Шиллера в патетическомсоединяются три элемента: страдание, нравственная высота страдающегосущества и, наконец, его сопротивление, борьба с страданием. Этоопределение Шиллера наиболее приближается к обыденному представлению опатетическом. А.Г-д.
|
